Covering Fashion, Jurisprudential Issue with Emphasis on Conceptual Clothing Function

Document Type : Original Article

Author
mohammad Movahhed
Graduate of Qom Seminary and Secretary of the Jurisprudence Department of Art, Media and Communications, Imams (A.S.) Educational-Research Complex, Qom, Iran.
Abstract
As covering fashion among Islamic countries is progressively advancing, many people consider this covering as Islamic dress and unknowingly follow it incorrectly. On the other hand, some seek to prove that religion has no specific opinion about clothing except in cases such as covering for prayer, rules of looking, and women's hijab for social presence. A very important point in this discussion is that: although fashion is not necessarily against the teachings of modesty and hijab, certain details must be observed for it to be acceptable from a religious perspective. To extract religious ruling in such cases, each title cannot be separately subjected to fatwa; rather, all these matters must be examined and considered carefully in the ruling process. This article, using analytical-descriptive method, attempts to first properly show the Prophet's (PBUH) and Infallible Imams' (AS) perspective on clothing and covering, and then explain how jurists deal with such issues to demonstrate that the matter of clothing and dress, due to its various and different functions, is considered one of the important issues of jurisprudence in the cultural domain.
Keywords
Covering Fashion
Modest Style
Modest Fashion
Clothing Style
Prayer Covering
Viewer Covering
ـ قرآن کریم
ـ نهج البلاغه، سید رضی، محمد بن حسین، (۱۳۸۷ش)، قم: انتشارات امام علی بن ابی طالب7، چاپ پنجم.
1.                    ابن هشام، عبد الملک بن هشام، (بی‌تا) السیرة النبویه، بیروت: دار المعرفة‌.
2.                    ابن‌بابویه، محمد بن علی، (1363ش)، من لا یحضره الفقیه، قم: نشر إسلامی وابسته به جامعة مدرسین.
3.                    انصاری، مرتضی بن محمدامین، (1419ق)، فرائد الاصول (رسائل) ، قم: مجمع الفکر الاسلامی، چاپ ششم. 
4.                    حائری شیرازی، محی الدین، (1396ش)، تفکر، قم: نشر معارف.
5.                    حر عاملی، محمدبن‌حسن، (1416 ق)، وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه، قم: مؤسسة آل البیت: لإحیاء التراث، چاپ سوم.
6.                    خوانساری، سید احمد، (1355 ش)، جامع المدارک، تهران: مکتبة الصدوق.
7.                    طبرسی، فضل بن حسن بن فضل، (۱۳۷۲ش)، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تهران: ناصر خسرو،  چاپ سوم.
8.                    طباطبایی حکیم، سیدمحسن، (۱۴۱۶ق)، مستمسک العروه الوثقى، قم: موسسه دار التفسیر.
9.       علیرضا جوادزاده و موسی نجفی، (1390ش)، حکم نافذآقانجفی، تهران: موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران.
10.  قمی، علی بن ابراهیم، (1404 ق‌)، تفسیر قمی، قم: دار الکتاب،‌ چاپ سوم‌.
11.  کلینی، محمدبن یعقوب، (1407 ق )، الکافی، تهران: دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم.
12.  متقی الهندی، علاء الدین علی بن حسام الدین، (1401ق)، کنز العمال، بیروت: مؤسسة الرسالة، چاپ پنجم.
13.  مجلسی، محمدباقر، (1403ق)، بحارالانوار، بیروت: مؤسسة الوفاء، چاپ دوم.
14.   محدث نوری، میرزا حسین،  (1369ش)، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم: آل البیت:.
15.  محمدی ری‌شهری، محمد،  (1395ش)، میزان الحکمه، قم: موسسه فرهنگی دارالحدیث، چاپ پانزدهم، https://zibanews.com/penny-lane-coats؛ 30/04/2023، glamourmagazine.co.uk

مقاله

1. عشایری منفرد، محمد، ‌پژوهش‌نامه علوم حدیث تطبیقی، سال ششم، بهار و تابستان 1398، شماره 10.