Content Weighing the Narrations of Presenting to the Qur'an with an Emphasis on the Opinion of Mohaqeq Naini

Document Type : Original Article

Authors
Graduate of the seminary, PhD, researcher at Qom Seminary, Qom, Iran.
Abstract
Among the various criteria that have been taken into consideration by the scholars of fundamental science to refine the hadiths, the most reliable way is to present the hadiths based on the Holy Quran. Because, the Qur'an is the word of God and the source of all righteousness. And on the other hand, the content of the narrations is the necessity of comparing the narrations with the Quran. Since the meanings of presenting narrations are different and sometimes multi-faceted, the present research seeks to investigate the question of how the meaning of presenting narrations can be interpreted from the perspective of Mohaqeq Naini, and what is the difference between it and other perspectives? The problem of the present research with the descriptive-analytical method and the collection of information in the form of a library, such as priority of Quran, the semantics of the presenting narrations and allocation or non-allocation to the conflict, has been investigated, the method and "the perspective of believing that peresentation narrations is an external and reality case" From Naini's point of view, is preferred. This point of view answers the major problems in the science of the principles regarding the contents of the narrations and the contradictions of the hadiths and the Holy Qur'an.
Keywords

قرآن کریم.
1. ابن زهره، حمزة بن على حسینى(1417)، غنیة النزوع إلى علمی الأصول والفروع، قم: مؤسسه امام صادق7.
2. انصاری، مرتضی(1428)، فرائد الأصول، قم: مجمع دار الفکر الإسلامی.
3. بحرانی، یوسف بن محمد(1405)، الحدائق الناظرة، قم: دفتر انتشارات اسلامی.
4. بروجردی، سید حسین(1412)، الحاشیة على کفایة الأصول، قم: انصاریان.
5. حب‌الله، حیدر (2006)، نظریة السنة فی الفکر الامامی الشیعی، بیروت: مؤسسه الإنتشار العربی.
6. حر عاملی، محمد بن الحسن (1409)، وسائل الشیعة، قم: مؤسسه آل البیت:.
7. خراسانی، محمد کاظم(1409)، کفایة الأصول، قم: مؤسسه آل البیت:.
8. خمینی، سید روح‌الله(1409)، تنقیح الأصول، تهران: مؤسسه تنظیم ونشر آثار امام خمینی;.
9. خویی، سید ابوالقاسم(1410)، التنقیح فی شرح العروه الوثقی، قم: دار الهادی للمطبوعات.
10. ـــــــــــ (1419)، دراسات فی علم الأصول، قم: مؤسسه دار المعارف فقه اسلامی.
11. ـــــــــــ (1422)، مصباح الأصول (مباحث الفاظ)، قم: مکتبه داوری.
12. سبحانی، جعفر(1419)، مصادر الفقه الاسلامی، بیروت: دار الأضواء.
13. سید مرتضی (بی­تا)، رسائل المرتضی، قم: مطبعة الخیام.
14. سیستانی، سید علی(1414)، الرافد فی علم الأصول، قم: لیتو گرافی حمید.
15. صادقی تهرانی، محمد(1406)، الفرقان فی تفسیر القرآن، بی­جا: فرهنگ اسلامی.
16. صدر، سید محمدباقر(1417)، بحوث فی علم الأصول، قم: مؤسسه دائرة‌المعارف فقه اسلامی.
17. صدر، سید محمدباقر(1408)، مباحث الأصول، قم: مکتب الاعلام الاسلامی.
18. طبرانی، سلیمان بن أحمد(1415)، المعجم الکبیر، قاهره: دار النشر.
19. طبرسی، احمد بن علی(1403)، مجمع البیان، مشهد: نشر مرتضی.
20. طلال الحسن(بی­تا)، اسلام القرآن واسلام الحدیث، بی­جا: بی­نا. 
21. ـــــــــــ (1437)، میزان تصحیح موروث الروائی، الکاظمین: مؤسسه الامام الجواد7.
22. طوسی، محمد بن حسن(1390)، الإستبصار، تهران: دار الکتب الاسلامیة.
23. ـــــــــــــ (1407ق)، تهذیب الأحکام، تهران: دار الکتب الإسلامیة.
24. عراقى، ضیاءالدین(1417)، نهایة الافکار، قم:‏ دفتر انتشارات اسلامی.
25. علم‌الهدى، على بن حسین(1998)، أمالی‏، محقق/ مصحح: ابراهیم، محمد ابوالفضل‏، قاهره: دارالفکر العربی‏.
26. غلوم علی، علی حسن(1432). مرجعیة القرآن فی الإستنباط الفقهی عند العلامة فضل الله، لإجتهاد و التجدید، الصیف، العدد 19.
27. مامقانی، عبدالله(1411)، مقباس الهدایة، قم: مؤسسه آل البیت:.
28. محقق داماد، سید محمد (1382)، المحاضرات، اصفهان: انتشارات مبارک.
29. مسعودی، عبد الهادی(1392)، آسیب‌شناسی حدیث، تهران: انتشارات سمت.
30. معرفت، محمد هادی(1429)، التفسیر الأثری الجامع، قم: مؤسسه فرهنگی انتشاراتی التمهید.
31. مفید، محمد بن نعمان(1414)، تصحیح الإعتقاد، قم: کنگره شیخ مفید.
32. موسوی بجنوردی، حسن(1380)، منتهی الأصول، تهران: مؤسسة العروج.
33. نایینی، محمدحسین (1376)، فوائد الأصول، قم: جامعه مدرّسین حوزه علمیه قم.
34. ـــــــــــــ (1352)، أجود التقریرات، قم: مطبعة العرفان.