Explanation of the Theory of Obtaining Power in the Religious Addresses Themselves from the Perspective of Mohaghegh Naini
Document Type : Original Article
Authors
Researcher at Jahangir Khan Seminary, Qom, Iran.
Abstract
One of the most important issues raised in the science of principles is the analysis of religious discourses and their comparison with the assumption of power, in which the initiative of Mirza Naini is clearly visible. Despite the novelty of this theory and its many fruits, no independent interpretation of this theory has been presented so far, and this gap has doubled the necessity of presenting an interpretation of the said theory. Although it is customary to explain the ideas of scholars of fundamental science, by mentioning one or two interpretations of their lessons, but this strategy is not enough; This will cause problems, ambiguities and conflicts around the theory. Based on this, the current research has tried to present and explain the mentioned discussion in an analytical-descriptive method and with a comprehensive tracking of library sources and data classification based on the authenticity of existing sources. Before the invention of this theory, the famous view was based on the fact that in the essence of the legal address, there is no requirement of power, and power can be accepted as an external condition only by adding the ugliness of the powerless obligation. Mirzai Naini, however, with an objective analysis of the nature of the address, believes that in each of the religious addresses, the power of the obligee over the obligation should be stated.
One of the most important issues raised in the science of principles is the analysis of religious discourses and their comparison with the assumption of power, in which the initiative of Mirza Naini is clearly visible. Despite the novelty of this theory and its many fruits, no independent interpretation of this theory has been presented so far, and this gap has doubled the necessity of presenting an interpretation of the said theory. Although it is customary to explain the ideas of scholars of fundamental science, by mentioning one or two interpretations of their lessons, but this strategy is not enough; This will cause problems, ambiguities and conflicts around the theory. Based on this, the current research has tried to present and explain the mentioned discussion in an analytical-descriptive method and with a comprehensive tracking of library sources and data classification based on the authenticity of existing sources. Before the invention of this theory, the famous view was based on the fact that in the essence of the legal address, there is no requirement of power, and power can be accepted as an external condition only by adding the ugliness of the powerless obligation. Mirzai Naini, however, with an objective analysis of the nature of the address, believes that in each of the religious addresses, the power of the obligee over the obligation should be stated.
This theory has left various effects in various theological, jurisprudential rules and principles; results such as: proving the obscenity of obligation when no power according to the Ash'arite, solving the conflict, the validity of the rule "the prohibition of the law is the same as the prohibition of the rational", the rule of "impossibility with possibility is not impossibility", the practical principle in some situations and solving the problem of the gathering case of command and prohibition.
Keywords
ایجی، عضد الدین عبد الرحمن بن احمد (بیتا)، شرح المواقف، قم: الشریف الرضی.
2. بجنوردی، حسن (1377)، القواعد الفقهیّة، قم: نشر الهادی.
3. بجنوردی، محمد (1379)، قواعد فقهیه، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی؛ مؤسسه چاپ و نشر عروج.
4. بحرانی، یوسف بن احمد (1363)، الحدائق الناضرة فی احکام العترة الطاهرة، قم: مؤسسة النشر الاسلامی.
5. بهایی، محمد بن حسین(1423ق)، زبدة الأصول، قم: مرصاد.
6. تفتازانی، مسعود بن عمر(1412ق)، شرح المقاصد، قم: الشریف الرضی.
7. تونی، عبدالله بن محمّد(1415ق)، الوافیة فی أصول الفقه، قم: مجمع الفکر الإسلامی.
8. جوهری، اسماعیل بن حماد(1404ق)، تاج اللغة وصحاح العربیة، بیروت: دار العلم للملایین.
9. حلی، حسین (1432ق)، أصول الفقه، قم: مکتبة الفقه والأصول المختصة.
10. حلّی، مقداد بن عبدالله(1405ق)، ارشاد الطالبین الی نهج المسترشدین، قم: کتابخانه عمومی آیتالله العظمی مرعشی نجفی.
11. خراسانی، محمدکاظم (1430ق)، کفایة الأصول، قم: مؤسسه النشر الاسلامی.
12. خمینی، روحالله(1392)، تحریر الوسیلة، تهران، مؤسسة تنظیم و نشر آثار الإمام الخمینی.
13. ــــــــــــ (1415ق)، مناهج الوصول إلی علم الأصول، قم: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
14. خمینی، مصطفی (1418ق)، تحریرات فی الأصول، قم: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
15. خوانساری، موسی (1379ق)، تقریرات بحث فی اجتماع الأمر والنهی، قم: مطبعة الحکمة.
16. خویی، ابوالقاسم (1352)، أجود التقریرات، قم: مطبعة العرفان.
17. سبزواری، عبدالأعلی (1414ق)، تهذیب الأصول، قم: مؤسسة المنار.
18. سرابی، مسلم(بیتا)، التقریرات المسمی بالمحاکمات بین الأعلام، قم: چاپخانه قم.
19. صدر، محمد باقر (1418ق)، دروس فی علم الأصول، قم: مؤسسة النشر الإسلامی.
20. عاملی، حسن بن زینالدین (بیتا)، معالم الدین وملاذ المجتهدین، قم: دفتر انتشارات اسلامی.
21. عاملی، زینالدین بن علی(1416ق)، تمهید القواعد، قم: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم.
22. عقیقی بخشایشی، عبدالرحیم(1372)، فقهای نامدارِ شیعه، قم: کتابخانه عمومی آیةالله العظمی مرعشی نجفی.
23. علیپور، مهدی(1399)، درآمدی به تاریخ علم اصول، قم: مرکز بینالمللی ترجمه و نشر المصطفی.
24. فیومی، احمد بن محمد (1414ق)، المصباح المنیر، قم: مؤسسة دار الهجرة.
25. قمی، ابوالقاسم (1378ق)، قوانین الأصول، تهران: مکتبة العلمیة الإسلامیة.
26. کاظمی، محمدعلی (1376)، فوائد الأصول، قم: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
27. کرکی، علی بن حسین (1414ق)، جامع المقاصد، قم، مؤسسة آل البیت:.
28. مصطفوی، محمدکاظم (1421ق)، القواعد الفقهیة، قم: مؤسسة النشر الاسلامی.
29. مظفر، محمدرضا(1387)، اصول الفقه، قم: بوستان کتاب.
30. موسوی علوی خوانساری، سید حسین(1346ق)، تقریرات اصول، مخطوط، کتابخانه مدرسه علوی خوانسار، شماره 9.
31. نایینی، محمدحسین (1376)، رسالة الصلاة فی المشکوک، قم: مؤسسة آل البیت لإحیاء التراث.
32. نجفی، محمدحسن بن باقر (بیتا)، جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام، بیروت، دار إحیاء التراث العربی.
33. نجمآبادی، ابوالفضل(1380)، الأصول، قم: مؤسسة آیةالله العظمی البروجردی.
34. همدانی، محمد(1398)، شذرات من إفادات المیرزا النائینی فی علم الأصول، همدان: اقلیم دانش.
35. واعظ حسینی بهسودی، محمدسرور(1422ق)، مصباح الأصول، قم: مکتبة الداوری.
36. یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم(1388)، العروة الوثقی، قم: مؤسسة السبطین8 العالمیة.