@article { author = {m, m and m, m}, title = {Analyzing the The Fundamentals of Guardianship of Jurist from the Perspective of Sāheb Jawāher with a Critical Approach to Public Guardianship of Jurist}, journal = {Jurisprudence and Ijtihad}, volume = {9}, number = {18}, pages = {27-49}, year = {2022}, publisher = {}, issn = {2423-5245}, eissn = {}, doi = {}, abstract = {One of the jurisprudential theories about the guardianship of jurist (Welaayate Faqih) is the theory of public guardianship of jurist (Welaayate 'aammeye Faqih). In the Age of Absence, there are three theories regarding the guardianship of jurist: 1. The limited guardianship of jurist regarding specific affairs; Like the affairs of teens and decisive (Hesbiyyah) 2. The absolute guardianship of jurist (Welāyate Motlaqeye Faqih), which means that the jurist's statuses in governing affairs, is the same as the infallible Imams (a.s), 3. The general guardianship of jurist (Welāyate 'āmmeye Faqih). Saheb Jawāher is one of those who believes in general guardianship of jurist, and what is meant by the general guardianship of jurist is that the jurisdiction is very broad and is not limited to a specific jurisprudential chapter or jurisprudential subject, and its scope is the same in all jurisprudential chapters such as chastiesements (Hodud), retribution (Qesās), wergilds (Diyāt), witness, war (Jihad), quint (khoms), zakāt, etc. 157   Although many articles and books have been presented on the topic of guardianship of jurist, in this article, with analytical-ijtihadi method, it deals with the arguments of general guardianship of jurist from the point of view of Saheb Jawāher, which is very necessary in its place, and answers this important question, what are the legal foundations of the general guardianship of jurist from the point of view of Saheb Jawāher? The result of the following article is that Saheb Jawāher puts forward eleven reasons for the legitimacy of the general guardianship of jurist during the age of absence, which are: 1 and 2. Accepted (Maqbuleh) from 'omar b. Hanbaleh and Abi Khadijeh 3. The undersigned letter (Towqi') of Imam Zaman (a.s) 4. The verse of "those who are concessioner) (Uli al-Amr) 5. The generality and absolutness of the evidences of the jurists 6. The taste (Mezāq) of the Shari'ah 7. The generality and absoluteness of the evidences of jurists' position 8. Consensus (Ejmā') 9. The non-closure of many Rulings 10. Implication of requirement (Delālate Eqteẕā) 11. The meaning of the address of the guardianship of the superintendent (Wali) and father. However, in Saheb Jawāher's writing, there are some shortcomings that he did not mention about these issues, such as he did not specify a limit for the guardianship of jurist and did not point out a solution for the plurality of jurists and did not explain the role of the people in the Islamic government.}, keywords = {General Guardianship of jurist,the accepted of 'Omar bin Hanzalah,Guardianship of Jurists,the Undersigned Letter,the Taste of Shari'ah}, title_fa = {مبناشناسی ولایت فقیه از منظر صاحب جواهر با رویکردی انتقادی به ولایت عامه فقیه}, abstract_fa = {یکی از نظریات فقهی پیرامون ولایت فقیه، نظریه ولایت عامه فقیه است. در عصر غیبت نسبت به ولایت فقیه، سه نظریه مطرح است: 1. ولایت مقیّده فقیه نسبت به امور خاص؛ همانند امور صغار و حسبیه؛ 2. ولایت مطلقه فقیه که شئون فقیه در امور حکومتی، همانند معصومان: می‌باشد 3. ولایت عامه فقیه. صاحب جواهر یکی از کسانی است که اعتقاد به ولایت عامه فقیه دارد و منظور از ولایت عامه فقیه آن است که محدوده ولایت بسیار گسترده است و منحصر در یک باب فقهی یا موضوع فقهی خاصی نمی‌باشد و دایره‌اش، در همه ابواب فقهی، همانند حدود، قصاص، دیات، شهادت، جهاد، خمس و زکات و... می‌باشد. مبحث ولایت فقیه هرچند مقالات و کتاب‌های فراوانی ارایه شده است؛ امّا در این نوشتار با روش توصیفی ـ تحلیلی به ادلّة ولایت عامه فقیه از منظر صاحب جواهر پرداخته که در جای خود بسیار ضروری است و به این سؤال مهم پاسخ می‌دهد که مبانی فقهی ولایت عامه فقیه از منظر صاحب جواهر چیست؟ حاصل نوشتار پیش رو آن است که صاحب جواهر یازده دلیل را بر مشروعیت ولایت عامه فقیه در زمان غیبت مطرح می‌نماید که عبارتند از: 1 و2. مقبوله عمر بن حنظله و ابی‌خدیجه؛ 3. توقیع شریف امام زمان4؛ 4. آیه أولی الأمر؛ 5. عمومات و اطلاقات ادلّه فقها؛ 6. مذاق شارع؛ 7. عمومات و اطلاقات ادلّه جایگاه فقیه؛ 8. اجماع؛ 9. عدم تعطیلی بسیاری از احکام؛ 10. دلالت اقتضاء؛ 11. فحوای خطاب ولایت مولی و پدر. امّا در نوشتار صاحب جواهر کاستی‌هایی به چشم می‌خورد که ایشان به این مباحث اشاره ننموده‌اند، همانند آنکه حدی را برای ولی فقیه مشخص نکردند و راه حلّی برای تعدّد فقها اشاره ننمودند و نقش مردم را در حکومت اسلامی بیان نکردند.}, keywords_fa = {توقیع شریف,مذاق شارع,مقبوله عمر بن حنظله,ولایت عام فقیه,ولایت فقها}, url = {https://mags.markazfeqhi.com/article_704351.html}, eprint = {https://mags.markazfeqhi.com/article_704351_d350258b9ba74d81a69b0a0ae84b4e06.pdf} }